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E. A. Freeman

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William il Conquistatore

E. A. Freeman

Capitolo 32

per conferma, non da Leone, ma dal suo successore remoto Nicolas il Secondo. Il peccato di quelli che avevano contratto il unione illegale fu eliminata dai vari buoni lavori fra che il fondazione delle due abbazie grandiose di Caen era evidente. Questa storia illustra molti punti nel carattere di William e del suo tempo. La sua volontà non sarà contrastata, se in una questione di matrimonio o di alcuno altro. Ma lui non affretta le questioni; lui le attese per un'opportunità di favourable. Qualche cosa, noi non sappiamo quello che, ha dovuto fabbricare 1053 più favourable l'anno che l'anno 1049. Noi marchiamo anche le relazioni di William alla Chiesa. Lui è a nessuna durata disposto sottoporre quietamente all'offerta del potere spirituale, quando interferisce con le sue diritto o anche quando attraversa il suo volontà. Ancora lui è veramente ansioso per riforma ecclesiastica; lui promuove ad uomini piacciono Maurilius e Lanfranc; forse lui non è dispiaciuto a quando l'esercizio di disciplina ecclesiastica, nel caso di Malger, lo libera da un censore fastidioso. Ma il peggio lato di lui esce anche. William potrebbe perdonare ribelli, ma lui non poteva sopportare anche il rimprovero personale del suo amico. Sotto questo sentendo lui castiga un corpo intero di uomini per l'offesa di uno. A spreco di disposizione le terre di Bec per il rimprovero di Lanfranc erano come un principe all'ordine del giorno del tempo; era diversamente da William, se lui non avesse stato mescolato su da una censura che toccò sua moglie così come lui. Ma soprattutto, l'affare tra William e Lanfranc è caratteristica dell'uomo e l'età. Lanfranc va a Roma a sostenga un matrimonio che lui aveva riprovato in Normandy. Ma c'è nessuna discordanza formale, nessuno abbandonando di alcun principio. Lanfranc prese un matrimonio di uncanonical per essere un peccato, e lui lo denuncia. Lui non prelevi il suo giudizio come alla sua colpevolezza. Lui semplicemente usi la sua influenza con un potere che può perdonare il peccato per trovarlo

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