Capitolo 12

ed alla stessa conserva di tempo l'obbligazione di unione con la Chiesa Statale, --
il luterano,--di che, come i suoi inquilini, loro erano ufficialmente,
membri considerati.  Il suo tatto ed il grande magnetismo personale
finalmente guarì le differenze che avevano saltato su tra i coloni,
la scoperta opportuna di Comenius ` il Rapporto Disciplinae li abilitò
con certezza per formulare regole che si sono confatte con quelli
dell'Unitas Fratrum antico, ed un outpouring segnato dello Spirito Santo
ad una Comunione, il 13 agosto 1727, sigillò il rinnovamento della Chiesa.

"Loro camminarono con Dio in pace ed amore,
 Ma fallì con l'un l'altro;
Mentre austeramente per la fede loro si sforzarono,
 Fratello precipitò fuori con fratello;
Ma Lui in Chi loro misero la loro fiducia,
 Chi seppe le loro cornici, che loro erano polvere,
Compatito e guarì la loro debolezza.

"Lui li trovò nella Sua Casa di preghiera,
 Con un accordo assemblato,
E così rivelò la Sua presenza là,
 Loro piansero per gioisca e tremò;
Una tazza che loro hanno bevuto, uno impanò loro gramolano,
 Un battesimo divise, un spake della lingua,
Perdonando e perdonato.

"Poi avanti loro andarono con lingue di fiamma
 Nell'uno blest tema dilettarsi,
L'amore di Gesù ed il Suo Nome
 I bambini di Dio tutti che uniscono!
Quel amore il nostro tema e parola d'ordine ancora;
 Quella legge di amore può noi adempiamo,
Ed ama come noi siamo amati."
                              (Montgomery.)

Non c'era a questo punto nessun pensiero di separare dalla Chiesa Statale
e stabilendo una denominazione distinta, e Zinzendorf credè
che l'Unitas Fratrum potesse esistere come un ` la società' lavorando in,
ed in armonia con, la Chiesa Statale di nazione purchessia nella quale è probabile che entri.
Questa idea, probabilmente presa in prestito dal "ecclesiolae di Spener in ecclesia",
clung a lui, anche dopo che circostanze avevano costretto l'Unità a dichiarare
la sua indipendenza e la validità dell'ordinazione del suo ministero,