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George Stuart Fullerton

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Un Manuale di Teoria Etica

George Stuart Fullerton

Capitolo 77

paura, rabbia, repulsione, ed il resto. Il desiderio per cibo è un estrazione; nel calcestruzzo, questo uomo accetta impazientemente un'ostrica, e quello gira da lui in disgusto. Per dare con successo con nostro simile, noi non dobbiamo conoscere soltanto uomo. Noi dobbiamo conoscere uomini. Inoltre, non solo faccia individui misero le loro affezioni su diverso oggetti, ma la stessa persona a palcoscenici diversi del suo sviluppo desideri cose estesamente diverse. Quello che è una tentazione al ragazzo ha nessuno l'attrazione per l'uomo. Che riempimenti i selvaggi con brame possono inspirare nel prodotto di una civiltà alta nessun altro sentimento che la repulsione. E quello che è vero dell'individuo è vero di uomini nella massa. Il oggetti di desiderio e di sforzo gli stessi non sono nelle comunità di tutti ordini. Qualche genere di uomo ha la sua propria natura che differisce in alcuni rispetti da quello dell'un l'altro il genere, e dettami quello che sarà, per questo o quell'uomo, un oggetto di desiderio e la volontà. Nessuno due uomini desiderano precisamente la stessa cosa in tutti i dettagli. Ancora ognuno è un uomo, e è dotato del complemento solito di istinti umani. Il processo dell'estrazione e generalizzazione al quale diedero luogo il elenco summenzionato degli elementi del quale entrano nella costituzione natura umana è, ciononostante, non senza i suoi usi. Serve ad ordinare, a dell'estensione, almeno la varietà sconcertante dei fenomeni presentò a noi quando noi vediamo il campo largo dei desideri e volizioni di tutti i generi e le condizioni di uomini. Le scelte di uomini precipitano in _kinds_; c'è similiarity in differenza. Noi non c'avviciniamo ad un uomo ignoto col sentimento che lui è una quantità completamente ignota. Lui è, almeno, un equipaggi, e noi sappiamo qualche cosa di uomini. Noi abbiamo la nozione di _some_ come andare a lui. Ma l'ordinazione della molteplicità multicolore dei desideri di uomini da un citi lontano agli istinti fondamentali di fermate di uomo corto di un unificazione completa. Noi siamo andati via con un numero di distinto e

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