Capitolo 71

decisione, anche se il secondo sia accompagnato da coscienza chiara. In
certi casi il secondo è un vero esponente di carattere, ma non
infrequentemente non è. Può essere il risultato di un capriccio, di un irrazionale
impulso poco congruo con la natura di un uomo. Può essere la conseguenza di
dell'equivoco ed in contraddizione con quello che possono gli uomini voglia, se
illuminato. La volizione individuale sembra solamente scomparire;  può
non lasci apparente traccia. La volontà permanente indica un'abitudine di mente, un
modo di agire che può essere aspettatosi di fare la sua influenza sentì col
ostinazione di quello che esercita un consolidi pressione. Rifiutarlo il nome
della volontà sembra arbitrario ed ingiustificabile.

Nella volontà permanente il _character_ dell'uomo è espresso. Questo
carattere è riflesso nel suo _ideals_. Qualche volta ideals chiaramente sono
riconosciuto ed eletto lento. Qualche volta un uomo è poco consapevole di
la natura dell'ideals che controlla il suo strivings. Lui può essere detto
scelga, ma scegliere più o meno ciecamente. Ma, se lui sceglie con
visione chiara o senza lui, lui può scegliere bene, o malato.




CAPITOLO XIII

L'OGGETTO IN DESIDERIO E LA VOLONTÀ


40. L'OGGETTO COME FINE PER ESSERE COMPRESO.--L'espressione "l'oggetto prima
la mente nel desiderando e volere" non è gratis dall'ambiguità. Può essere
usato nel riferirsi all'idea, il fatto psichico che è presente quando
uno desidera o le volontà. O si può usare per indicare il fatto futuro che
è la realizzazione dell'idea che quale l'idea aguzza a come la sua fine.

L'idea e la fine sono, chiaramente, non identico, ma loro sono riferiti.
L'idea rispecchia la fine, lo prefigura. Nel tentativo di spiegare un
atto volontario noi o possiamo rivolgerci a quell'o all'altro;  noi possiamo
consideri l'idea la causa efficiente che ha dato luogo all'atto, o
noi possiamo dare conto dell'atto indicando la fine esso era purposed a
raggiunga. Non c'è ragione perché noi non dovremmo riconoscere ambo l'efficienti