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George Stuart Fullerton

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Un Manuale di Teoria Etica

George Stuart Fullerton

Capitolo 7

quel convertito la macchia in un ritratto. Dei ventiquattro cento anni fa Heraclitus disse i suoi contemporanei per agire secondo natura con capendo"; noi siamo detti oggi spesso che la regola di vite nostre deve sia fare buono." Aveva i greci antichi sue proprie nozioni non indemoniato di è probabile che cosa sia voluto dire propriamente da natura e capendo, faceva noi non noi abbiamo piuttosto alcuni che la concezione definito di che azioni può propriamente precipiti il sottotitolo di fare buono sotto, tali ammonizioni non potevano conduca all'eccitante di un dito. Chi piacerebbero al suo medico per consiglio come stare a dieta, se lui si aspettasse da lui nessuno più del consiglio a mangi, alle ore corrette, abbastanza ma non troppo, di cibo appropriato? Se, poi, noi confiniamo le nostre ammonizioni al gruppo delle estrazioni che costituisca lo standard universalmente ammesso della virtù quando tutti il differenze individuali che caratterizzano codici diversi sono state ignorato, noi predichiamo quello che, preso da solo, nessuno uomo può vivere da, e no la comunità di uomini mai ha tentato di vivere da. Se noi lo lasciamo a nostro hearers per drappeggiare le nostre estrazioni nude con dettagli concreti, ogni volontà metta lavorare in un modo diverso. Il metodo della fotografia composita sembra che non dà profitto nel tentare di risolvere il problema di morals. 3. ASSUNZIONE DOGMATICA.--C'è comunque, un secondo modo da che il variazioni che caratterizzano codici diversi possono venire ad essere relegate a una posizione di esiguità relativa. Noi possiamo presumere che il nostro proprio codice è l'ultimo standard da che tutti altri saranno giudicati, e noi possiamo metta in giù le deviazioni da lui al conto dell'ignoranza o il la malvagità dei nostri simile. Quindi riguardò, loro sono le aberrazioni dal normale, e solamente vero codice di condotta; interessante, forse, ma poco illuminando, per loro possono avere poco portante sulla nostra concezione di cosa noi dovremmo fare. Una presunzione contro questa assunzione arbitraria che noi abbiamo quell'e

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