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George Stuart Fullerton

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Un Manuale di Teoria Etica

George Stuart Fullerton

Capitolo 6

sufficientemente definito a servizio come un codice di morals. Ma quello c'è tale accordo sostanziale fra uomini non ha entusiasmato tutti gli osservatori a lo stesso grado. Locke che scrisse di fronte a Maggiordomo basò i suoi argomenti contro l'esistenza di massime morali ed innate sul divergencies largo fondi fra le varie classi di uomini che toccano quello che è corretto e quello che è male. [La nota in calce: _Essay Riguardo ad Understanding_ Umano, Prenoti io, iii del capitolo.] Lo storico, l'antropologo ed il sociologo rinforzi i suoi ragionamenti con una ricchezza di illustrazione non aperto al uomini di un più primo tempo. Loro ci presentano con codici, non un codice; con standard numerosissimi, non un solo standard; con quello che è stato accettato qui o là, a questo punto o a quello; e noi possiamo chiedere bene noi dove, tra questa profusione, noi siamo trovare quell'e codice accettabile. 2. COSA COSTITUISCE ACCORDO SOSTANZIALE?--Noi possiamo essere molti per essere sicuro, generoso nella nostra interpretazione di quello che costituisce accordo sostanziale; noi possiamo negare significato a tutti i generi di discrepanze relegandoli alla classe modesta di "dispute su dettagli." Tale l'indifferenza impressionistica per dettagliare può lasciarci con qualche cosa su nostro mani come piccolo utile come una fotografia composita fatta da oggetti individuali in comune i quali hanno poco, una macchia che manca tutti contorno definito e non riconoscibile come alcun oggetto affatto. Nessuno uomini possono guidi la sua condotta dal centro comune di molti o di tutti i codici morali. Preso nella sua estrazione calva, non è un codice o qualsiasi cosa come un codice. Chi può camminare, senza camminare in del particolare modo, in della direzione a alcuni calcolano? Chi può badare al suo manners senza essere cortese in concordanza con gli usi di della corsa o persone? Quelli che si contentano con l'enunciando molto generale morale principi possono, è vero, sia di nessun piccolo servizio ai loro simile; ma quello è solamente perché i loro simile sono capaci provvedere i dettagli

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