Capitolo 37

se qualsiasi cosa sarebbe giudicato per essere sbagliato se nessuno fosse posseduto di
anche una scintilla di ragione. C'è la piccola scelta tra non avendo niente a
veda e non essendo capace vedere qualsiasi cosa. [La nota in calce: Che, nella citazione
sopra determinato, l'attenzione di WESTERMARCK fu concentrata sull'estrema
posizione presa da alcuni moralisti che toccano la funzione della ragione in
giudizi morali sembrano a me evidente. Lui è lontano troppo capace un osservatore a
trascuri il significato della diversità di codici morali ed il significato
di progresso. Lui scrive:  "Sebbene radicato nel lato emotivo di nostro
natura, le nostre opinioni morali sono in una grande misura assoggettabile a ragione. Ora
in ogni società le nozioni tradizionali come a quello che è buono o cattivo,
obbligatorio o indifferente, è accettato comunemente dalla maggioranza di
persone senza l'ulteriore riflessione. Tracciandoli alla loro fonte esso
sarà trovato che non alcuni di queste nozioni abbia la loro origine in
simpatie sentimentali e le antipatie a che un scrutando e
giudice illuminato può dare la piccola importanza;  mentre, sull'altro
dia, lui deve spiegare biasimevole molte un atto ed omissione che pubblico
opinione, fuori dell'avventatezza, tratta con indifferenza." Vol. Io, pp.
2-3. Veda anche i suoi appelli per ragionare dove è una domanda del
atteggiamento della comunità verso la responsabilità legale da parte del
giovane, verso ubriachezza, e verso la produzione disattenta di
discendente condannò a disagio e malattia, pp.  269 e 310.]

Un appello, così dall'attuale all'ideale sembra essere possibile.
E, fin dal naturale uomo, non illuminato ed unreflective, non è più
inclinato mostrarlo per essere un essere ragionevole nella sfera di morals
che altrove, sembra che non c'è nessun piccolo bisogno di scienza etica.
Il suo scopo è provocare il miglioramento intellettuale necessitato. Il suo valore può essere solamente
negò logicamente da quelli che mantengono seriamente che è facile sapere