Capitolo 23

ha dato sopra ai codici morali delle comunità diverse e quelli
proposto da moralisti individuali deve bastare portare alcun uomo pensieroso
alla coscienza che loro differiscono estesamente fra loro, e quello
le differenze possono essere congedate appena come insignificanti. Un piccolo
riflessione basterà convincerlo, inoltre che trattare tutti
altri codici come se loro fossero variazioni patologiche e mere da suo proprio è
indifendibilmente dogmatico.

D'altra parte le differenze tra codici non dovrebbero essere impropriamente
enfatizzato. Il centro dell'identità è là, e, anche se in suo calvo
astrattezza non è abbastanza per vivere da, è vastamente significativo,
ciononostante. Se non c'era della congruenza nei materiali, loro
non sarebbe portato mai insieme come il soggetto di una scienza. A meno che
"buono", "destra", "obbligazione" "approvazione", ecc. o il rudimentale
concezioni che li prefigurano nella mente della creatura umana più primitiva
esseri, aveva un centro di identità che potrebbe essere tracciata in società il
più diverso, non ci sarebbe significato nel parlare del
la moralità illuminata di uno persone ed il degradato e non sviluppato
la moralità di un altro. Non ci potrebbe essere nessuna storia dello sviluppo del
idee morali. Raccolte di cose disparate e fatti sconnessi non fanno
costituisca una scienza, né è loro il soggetto corretto di una storia.

Come una questione di fatto, noi tutti parliamo delle concezioni morali e degradate, di un
coscienza pervertita, di una moralità alta, di un senso eccellente del dovere;  noi facciamo
non esiti a comparare, i.  e., trattare come simile ed ancora dissimile,
le dogane, leggi e massime etiche di età diverse e di diverso
corse. Questo vuole dire che noi abbiamo nelle nostre menti alcuno standard, forse
consapevolmente formulato, forse apprese fiocamente secondo che noi
li tassi. L'equipaggiare di unreflective è in pericolo di prendere come questo standard
il suo proprio codice attuale, come lui è;  di accettare, insieme con così