Capitolo 20
scopra del _modus vivendi_ che dovrebbe mettere un controllo su conflitto tra uomo ed il suo simile, e ci salva da una vita "solitario, povero, sporco, brutale e corto", raccomanda fra le altre virtù: Giustizia Equità Cambio di benefici Socievolezza Un grado moderato del perdono L'evitare dell'orgoglio ed arroganza. Locke [la Nota in calce: _Essay_, Libro IV, iii del capitolo Secondo. 18; _Of Civil Government_, Libro II, ii del capitolo.] che crede quelli principi morali deve essere intuitivamente evidente ad uno che contempla la natura di Dio e le relazioni di uomini a Lui ed all'un l'altro, lo pensa valore mentre a metta in giù massime così casuali come: Nessun governo permette la libertà assoluta. Dove c'è nessuna proprietà non c'è ingiustizia. Tutti gli uomini sono originalmente uguali. Uomini non dovrebbero danneggiare l'un l'altro. Genitori hanno diritto a controllare i loro bambini. Hume, [la Nota in calce: Un Enquiry Riguardo ai Principi di Morals, Secondo 6, Divida io] di chi due classi delle virtù immediatamente comprendono le qualità d'accordo o utile a noi e quegli immediatamente d'accordo o utile ad altri, c'offre un elenco steso. Lui mette nel primo classe: Discrezione Cautela Impresa Industria Frugalità Economia Buon Senso, ecc. Temperanza Sobrietà Patience Perseveranza Considerateness Segretezza Ordini, ecc. Nella seconda classe lui include: Benevolenza Giustizia Veracità Fedeltà Gentilezza Intelligenza Modestia Pulizia. Gli elenchi possono essere prolungati indefinitamente manifestamente. Perché non aggiunge al ottimo l'indifferenza di pachydermatous a secchi rifiuti della quale sono così servizio all'arrampicatore sociale, e, al secondo, assaggi in vestito ed il l'abitudine di non ripetere storie? Tommaso Reid posa stress sulle liberazioni dell'individuo coscienza, quando consultò in un'ora quieta. Ciononostante lui propone cinque massime fondamentali: [La nota in calce: _On i Poteri Attivi di Man_, Composizione V, capitolo i.]
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