Capitolo 19

per là le poche cose che lui vuole bene sono;  come vergognoso accettare
favori, siccome quell'implica l'inferiorità;  come indolente ed indifferente
eccetto quando incentivò da un po' di grande onore per essere guadagnato o alcuno grande
lavori essere compiuto;  come franco, per questo caratteristica dell'uomo è che
disprezza altri;  come ammirando poco, per nulla è grande a lui. Il suo
l'orgoglio gli impedisce da albergare risentimento, dal cercare encomio e
dal lodare altri. Questo eroe di Nietzschean attirerebbe attenzione su
alcun palcoscenico:  "Il passo dell'uomo magnanimo è lento, la sua voce profondo, e
la sua lingua grandioso, per colui che l'ansia di tatti sulle poche cose non è
adatto avere fretta;  e colui che pensa estremamente a nulla non è
veemente." [La nota in calce: _Ethics_, Libro IV, capitolo in, 19, traduzione
di R. W. BROWNE, Londra, 1865.]

Essere sicuro, le virtù possono essere trovate non su un elenco determinato in, o lesse in,
alcune delle scritture dell'uomo che lo presenta. Sarebbe assurdo a
mantenga che l'ecclesiastico di mediaeval non aveva riguardo per la giustizia, coraggio
e la veracità, come lui li definirebbe, o quel Platone ed Aristotele erano
completamente sordo alle richieste della benevolenza. Ciononostante, le variazioni in
l'enfasi posò su questa virtù o su quello, o nella concezione di quello che
costituisce questa virtù o che, può produrre ideals di carattere e di
condotta che nasce ma un disdegni somiglianza di famiglia. Immagini San Francesco
di Assisi che abbassa la sua voce, slowing il suo passo, e coltivando "alto-
mindedness", o sforzandosi di fabbricarsi un modello dell'intelligenza decorosa.

10. PIÙ TARDI ELENCHI DI LE VIRTÙ.--I codici proposti dai moralisti di un
più tardi tempo è numeroso ed estesamente cospargendo. È impossibile per fare
la giustizia a loro in alcuna bussola di breve. Un molto poco citano un esempio, selezionò da
fra quelli più familiare a lettori inglese, deve bastare indicare
la diversità della loro natura.

Hobbes [la Nota in calce: _Leviathan_, xv del capitolo.], profondamente concernito a