Capitolo 14

inconcepibile i greci coltivati trovarono quello del quale ora è l'ideale un
democrazia moderna. "Cittadini" dovrebbero possedere proprietà fondiaria, e lo lavora da
schiavi, barbarians e servitori. Loro non dovrebbero essere le meccaniche "ignobili"
o commercianti piccoli. Compari lo spirito del _Chronicles_ di Froissart, in
le Età Medie. Veda quello che Bryce (_South America_, New York, 1918,
xi dei capitoli e xv) dice sulla posizione del negro in nostro Meridionale
stati, e degli indiani in repubbliche americane e Meridionali.]

Anche dove è il terreno di proprietà comune buono di tutti lo scopo dichiarato, stati hanno presunto
che alcuni devono essere sacrificati per altri. I certi individui sono selezionati
morire nelle trincee di fronte al nemico che altri possono essere
libertà garantita e la ricerca della felicità. Grotius, il famoso
giurista del diciassettesimo secolo, è stato criticato per tenere che un
è probabile che città assediata consegni giustamente su al nemico un piccolo numero di
i suoi cittadini per acquistare l'immunità per il resto. Come lontano faccia il
casi differiscono in principio? "Fra persone variamente dotato", scrisse
Hegel, deve accadere la "ineguaglianza, e l'uguaglianza sarebbe sbagliata." [La nota in calce:
Hegel, la Filosofia di _The di Right_, tradotta da Dyde, Londra, 1896,
p. 56.] repubbliche di molti gradi di sviluppo hanno riconosciuto
le ineguaglianze di molti generi, e ha trattato di conseguenza i loro soggetti.

"Per dieta", disse Bentham con franchezza repellente, "nulla ma stesso-
riguardo all'affezione servirà." Benevolenza lui considerò un oggetto di valore
somma "per un dolce." Lui aveva in mente l'individuo, e lui faceva
l'ingiustizia ad individui in certo delle loro relazioni. Ma come faccia cose
guarda quando noi ci rivolgiamo la nostra attenzione alle relazioni tra stati? Fa alcuno
davvero affermi gli fabbrichi una pratica per trattare il suo vicino di casa come esso? 
i suoi cittadini approvano il suo facendo così?

Il romano fu costretto per formulare un _jus gentium_, una legge di