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George Stuart Fullerton

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Un Manuale di Teoria Etica

George Stuart Fullerton

Capitolo 13

circa con tutti i pensieri di uno esposero come in con una testa di vetro, un show-caso ad ogni comer, e lo scopo fisso per ingannare dal falsificazione verbale e diretta, c'è una serie lunga di intermedio posizioni. La massima commerciale che uno non è legato per insegnare l'uomo con chi uno sta trattando come condurre i suoi affari, e l'avvocato affermazione che il fautore non è nessuna obbligazione per mettersi in sotto il posizione del giudice, evidentemente molto sopporterà allungamento. 6. I CODICI DELLE COMUNITÀ: IL TERRENO DI PROPRIETÀ COMUNE BUONO.--Né è i fatti che ci confronti meno rendendo perplesso quando noi ci rivolgiamo a quel "riguardo al terreno di proprietà comune buono" quale Maggiordomo trova essere ammesso e rafforzò dal primario e leggi fondamentali di tutte le costituzioni civili. Se noi guardiamo al passato o vede il presente, se noi studiamo le comunità primitive o si confini a nazioni civilizzate, noi vediamo quel terreno di proprietà comune buono non è, apparentemente, concepì come il buono di tutti gli uomini, comunque molto le parole "la giustizia" e "umanità" possono essere sui labbra di uomini. Ha ancora alcun stato moderno come riuscì nell'incorporare in suo civile costituzione tali provvedimenti come assicurerà a tutte le classi di suo soggetti alcuna azione considerevole nel terreno di proprietà comune buono? Schiavi ed animali, Aristotele detto, non abbia azione in felicità, né loro vivono dopo loro propria scelta. [La nota in calce: _Politics_, iii 9.] L'agitazione che pervade di la comunità economica e moderna è dovuta alla condanna molto estesa che l'organizzazione esistente di società sufficientemente non fa per il la felicità di tutti. Degli stati con un grado alto della cultura non hanno anche fatto una finzione di avere alcuno tale scopo. Loro hanno legiferato intenzionalmente per il poco. [La nota in calce: I "cittadini" dello stato greco ed antico erano un classe privilegiata che legiferò nel loro proprio interesse. Faccia il lettore guardi nel _Laws_ di Platone ed il _Politics_ di Aristotele e veda come

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