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Georgiana Fullerton

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La Vita di San Frances di Roma, ed Altri

Georgiana Fullerton

Capitolo 5

rapporti con quel grande Essere, come del nostro rapporti con uno un altro. La vera meraviglia è, che noi non siamo così abitualmente consapevoli della Presenza Divina, e quel Dio è veramente fuori della nostra vista. Se c'è un Dio che mai è circa noi e dentro di noi, _why_ fa, Lui non comunichi con noi attraverso il mezzo dei nostri sensi, come Lui c'abilita comunicare con l'un l'altro? Le nostre anime contengono comunione reciproca attraverso l'intervento di questa cornice corporale, con tale distinto e realtà innegabile, che noi siamo come _conscious_ del nostro rapporti come del contatto di una sostanza di materiale coi nostri corpi di materiale. Perché, da quando è così molto più importante a noi per tenere incessante comunicazione con nostro Maker,--perché è esso che il nostro rapporti con Lui è di una natura totalmente diversa? Perché è esso che la creazione di materiale lo strumento all'ordine del giorno da quale non è le nostre anime conversano con Lui? Impedimento alcuni uomini ponderano su questa domanda terribile seriamente, e lui deve affrettarsi la conclusione che sebbene l'esperienza ci ha mostrati che il mondo di la questione non è i _ordinary_ irrigano di opposto tra Dio ed uomo, là ancora i resti una probabilità opprimente che alcuni tale rapporti luogo di prese _occasionally_ tra, l'anima e quel Dio attraverso cui motorizzi da solo lei continua ad esistere. Nelle altre parole, l'esistenza di miracoli è probabile piuttosto che altrimenti. Un miracolo è un evento nel quale sono le leggi di natura interrotto dall'intervento di agenzia Divina, di solito per il scopo di portare l'anima di uomo in un contatto consapevole col abitanti del mondo invisibile. Con più o meno esattezza di similitude, un miracolo stabilisce tra Dio ed equipaggia, o tra altro esseri spirituali ed equipaggia che lo stesso genere di rapporti che esiste tra individui viventi e diversi della corsa umana. Tale consapevole rapporti è asserito davvero da atei così come da atei, essere, se non impossibile, almeno così improvvisamente improbabile, che è

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