Capitolo 49

gli Stati cattolici del sud-ovest della Germania, dove i cavalieri
mantenuto le loro prerogative da federazioni fra loro e dal
appoggio dell'Imperatore, a chi loro accordarono somme di soldi. C'era
esempi in che questa unione dei diritti del sovrano ed il
padrone di casa si fu rivolto al buon conto;  ma la terra del cavaliere di solito era il
scena di tale povertà e la degradazione che il viaggiatore ebbe bisogno di nessuna guida a
l'informi quando lui lo digitò. Le sue piste disgraziate interruppero il grandi
linee di comunicazione tra il Reno e l'ulteriore Germania;  le sue bicocche
era il rifugio di tutti i criminali e vagabonda del dintorno
paese;  per nessuna polizia esistita ma i balivi del cavaliere, e l'unico
giurisdizione era quella dell'avvocato da che il cavaliere portò sul
città più vicina. Né era solamente lo svantaggio sul lato di quelli che erano
così governò. Il cavaliere stesso, anche se lui curò teneramente alcuno tradizionale
riverisca per l'ombra dell'Impero, era nella posizione di un uomo che
appartiene a nessun vero paese. Se i suoi figli desiderassero alcuna più carriera attiva che
quello di beneficiari di rendita annuale sui domini di famiglia, loro potrebbero ottenerlo solamente da
lavoro che cerca a quell'o altro delle più grandi Corti, e da
identificandosi con gli interessi di una terra come i quali loro entrarono
estraneo.

Tale era in contorno la condizione della Germania al momento quando era
apportato collisione coi nuovi e forze ignote dei francesi
Rivoluzione. Un sistema dei piccoli Stati che nel passato di Grecia e l'Italia
aveva prodotto i tipi più eccellenti di energia e genio, avuti in Germania risultato
nell'estinzione di ogni vita vigorosa, e nell'ascendente di tutti che
era stagnante, piccolo, e corrotto. Se disorganisation politico, il decadimento
di spirito pubblico, e l'assenza di un'idea nazionale, è i segnali di
caduta imminente, Germania era matura per conquista straniera. Il desueto e
stoffa cadente dell'Impero aveva per un passato di secolo stato sostenuto solamente
dalla tradizione europea dell'Equilibrio del Potere, o dall'assenza di