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Charles Alan Fyffe

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Una Storia dell'Europa Moderna, 1792-1878

Charles Alan Fyffe

Capitolo 47

esistendo nella ruralità dei due paesi che il costume di colpire il soldato comune, universale in Germania, era in Francia nessuno più che un abusi, praticò dagli ammiratori di Frederick, e condannò dal meglio ufficiali stessi. [Stati minori della Germania.] [Gli Stati ecclesiastici.] In tutti gli Stati secondari della Germania il governo era un assoluto monarchia; sebbene, qui e là, come in Wuertemberg, l'ombra del vecchio Riunione degli Appezzamenti di terreno sopravvisse; ed a Hannover l'assenza del Elettore, Re Giorgio III., il potere messo nelle mani di un gruppo di nobles chi dominò nel suo nome. Società rimase dappertutto su una divisione acuta di classi simile in natura a quello di Prussia; la condizione del contadino variando da uno di serfage, come esistè in Mecklenburg, [15] ad uno di libertà comparata e conforta in parti del meridionale ed occidentale Stati. I sovrani differirono estesamente nel miglioramento intellettuale o l'egoismo della loro regola; ma, sull'intero, il carattere di governo aveva cambiato, per il meglio di tardi anni; e, specialmente negli Stati protestanti, sforzi di migliorare la condizione delle persone non stavano volendo. Frederick i Gran avevano infatti creò un standard nuovo di monarchia in Germania. Quaranta anni più primo, Versaglia, coi suoi splendori insensibili la sua glorificazione dell'indulgenza personale del monarca, era stato gli ideali quale, con un senso dovuto della loro propria inferiorità, i principi tedeschi avevano fatto loro meglio imitare. Essere un sovrano era coprire acro di terra con stato appartamenti, prodigare i redditi del paese su una truppa di padrone ed avventurieri, patrocinare le arti, raccogliere con lo stesso compiacimento i capolavori di dipinto antico che adorna la Dresda Galleria, o un ordine di valuables appena più interessante dei toraci di tesoro che è stato pagato per loro. Negli Stati ecclesiastici, capeggiò dagli Elettorati di Mainz, Treves, e Colgne, le affettazioni di un Cristiano distintivo o carattere spirituale erano stati abbandonati da molto. Il

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