Capitolo 29

sia la sua azione corretta, in una proporzione dovuta al più grande ammontare di buono a
sia prodotto da una più grande conoscenza. Questo non è l'intero del
sfortuna;  non produrrebbe quell'azione proporzionata. Per il meno
è i punti a che c'è conoscenza che può essere applicata, i meno
giovare è anche la sua domanda a quelli pochi punti. Sarà qualche genere
di conoscenza appropriato a loro, ed ancora quasi è inutile;  dall'ovvio
causi che alcune solo nozioni che esistono sconnesso e confuso fra
la massa di uni vani e falsi, quale volontà, come erbacce nocive infesta
menti andarono via in ignoranza, non è _permitted_ da quelli cattivi soci per fare
il loro dovere. Debole essendo poco, isolato, senza sostegno ed indulgendo fra
vicini di casa viziosi, loro non possono compiere non solo il loro proprio servizio dovuto, ma
è responsabile per essere sedotto a quello dei cattivi principi cui la società loro
è condannato per tenere. Il _conjunction_ delle verità è del massimo
l'importanza per preservare la tendenza genuina, ed assicurando il
l'efficacia adatta, di ognuno. È un'infelice "mancanza di conoscenza" quando
non c'è abbastanza per preservare, a quello che c'è di lui l'onesto
qualità che dà beneficio di conoscenza. Quanti delle follie, eccessi, e
crimini, nel corso del mondo hanno preso la loro garanzia finta
da del frammento della verità, dissevered dal collegamento delle verità
indispensabile alla sua operazione corretta, ed in quello liberato affermi facilmente
pervertito in coalescenza coi principi più perniciosi che
celato e diede effetto alla loro malignità sotto l'autorità falsificata
di una verità.

C'erano molti ed esemplificazioni tristezza di tutti delle quali noi abbiamo detto
ignoranza, nella condotta di quelle persone di vegliardo attualmente nella nostra vista.
Indubbiamente una proporzione triste delle iniquità che, da loro necessario
tendenza e dall'appuntamento vendicativo e divino, piaghe portate e
la distruzione su loro, fu commesso in violazione di quello che loro seppero. Ma
anche era in nessuna piccola parte dalla cecità alla manifestazione della verità