Capitolo 18
massime di palliation che l'arte o l'abitudine è divenuta quasi meccanica. Quando completamente scaduto, appare come una facoltà avventizia e meravigliosa--un il potere di evadere la vista, del seeing_ di _not quello che è evidentemente e abbagliantemente presentò vedere su tutti i lati. C'è, davvero, un fioco generale riconoscimento che tali cose sono; l'udito di un rifiuto baldo di loro esistenza, darebbe un senso immediato di assurdità che provocherebbe un attenzione puntuta a loro, il più perfettamente verificare la loro realtà; e la percezione come vero e terribile sono loro, continuerebbe distinto come lungo come noi eravamo nello spirito di contraddicendo ed esplodere quel assurdo rifiuto; ma, nello stato all'ordine del giorno di sentire, la mente preserva, un facile dulness dell'apprensione verso la visione tristezza, e lo vede come se esso sega esso non. Questo fortificò l'insensibilità può, davvero, sia rotto in su con qualche volta la violenza, dall'avvenimento improvviso di del particolare esempio di creatura umana la distruzione, in entrambi importazione della parola dell'esempio di particolare aggravamento, o succedendo circostanze straordinarie ed impressionanti sotto, o molto vicino noi in luogo o interesse. Un'emozione è eccitata della pietà, o terrore, od orrore; così forte, che se la persona così colpito è stato abitualmente avventato, e non ha nessun augurio per essere altrimenti, lui teme che lui possa mai non recuperi il suo stato di agio spensierato; o, se di un più serio disposizione, lo pensa impossibile lui mai può cessare sentire un terribile e effetto salutare. Questo persona più seria pensa forse anche deve essere inevitabile che d'ora innanzi i suoi sentimenti saranno più vivi al disagi di umanità. Ma come ostinato è un stato abituale ed inveterato di la mente contro alcune sole impressioni fatte in contravvenzione a lui! Ambo l'avventato e gli uomini più riflessivi probabilmente possono trovare, che un decorso del tempo comparatamente corto basta, alleviarli da qualsiasi cosa
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