Capitolo 82

Alessandria sotto il nome maledetto di Athanasius.

A questo mette in parole Paphnutius, bianco con orrore e la sua faccia irrorate con
il sudore dell'agonia fece il segnale della croce, ma mantenne un sublime
silenzio.

Marcus continuò--

"È chiaro che il Credo di Nicene sciocco è un tradimento contro il
la maestà dell'unico Dio, costringendolo per dividere il Suo indivisibile
attributi con la Sua propria emanazione--il Mediatore da chi tutte le cose erano
fatto. Cessi burlare al vero Dio dei Cristiano, Nicias ed impari
che, come i gigli del campo, Lui non si affatica, neanche Lui.
Non era colui che era il lavoratore, era Suo unico Figlio, Gesù che,
avendo creato il mondo, venne dopo a riparare il Suo lavoro manuale. Per
la creazione non poteva essere perfetta, e cattiva necessariamente fu mescolato con
buono."

NICIAS. Quale è "buono", e quello che è "cattivo?"

C'era il silenzio di un momento durante che Hermodorus, il suo braccio estese
sulla stoffa, aguzzò ad un piccolo asino in metallo corinzio che annoiò due
cesti--le uno olive bianche che contiene, le altre olive nere.

"Lei vede queste olive", lui disse. "Il contrasto tra il colours è
piacevole all'occhio, e noi siamo contenti che questi dovrebbero essere leggeri
e quelli dovrebbero essere scuri. Ma, se loro fossero dotati di pensiero e
conoscenza, direbbe il bianco, è buono per un'oliva per essere bianco,
è cattivo per lui per essere nero;  e le olive nere odierebbero il bianco
olive. Noi giudichiamo meglio, per noi siamo come molto sopra di loro come i dei è
sopra di noi. Per uomo che solamente vede una parte di cose cattivo è un cattivo;  per
Dio che capisce tutte le cose cattivo è un buono. Indubbiamente la bruttezza sgraziata è
brutto, e non bello;  ma se tutti fossero belli, gli interi non possono
sia bello. È, poi, bene che ci dovrebbe essere cattivo, come il secondo
Platone, lontano più grande che il primo, ha dimostrato."

EUCRITES. Ci permetta di parlare più moralmente. Cattivo è un cattivo--non per il mondo,
di che non può distruggere l'armonia indistruttibile ma per il peccatore