Capitolo 85

prima cosa che mi ha assorbito era la condanna chiara che istruire
propriamente uno deve dividere la vita dell'alunno di uno. Poi venne il
domande, quello che è istruzione elementare? e di che valore è il
metodi istruttivi difesi da Pestalozzi? Soprattutto, quello che è il
scopo di istruzione?"

Nel rispondere alla domanda, quello che è lo scopo di istruzione?" Io contai
a quella durata sulle osservazioni seguenti:  Uomo vive in un mondo di
oggetti che l'influenzano e quale lui desidera influenzare;
perciò lui dovrebbe conoscere questi oggetti nella loro natura, in loro
condizioni, e nelle loro relazioni l'un con l'altro e con umanità.
Oggetti hanno forma, misurazione, e numero.

Dall'espressione, "il mondo esterno", a questo punto io volli dire solamente
Natura;  la mia vita fu legata così su nei naturali oggetti che io insieme
passato dalle produzioni dell'arte di uomo o prodotto. Perciò per un
tempo lungo era un sforzo a me per riguardare il lavoro manuale di uomo, con
Gli studiosi di Pestalozzi, Tobler e Hopf come un soggetto corretto per
cultura elementare, ed ampliò il mio sguardo interno ed esterno
notevolmente quando io ero capace reputare il mondo dei lavori di uomo
come anche la parte del "mondo esterno." In così me cercò, al
estensione di tali poteri come io possedetti consapevolmente a quella durata, fare
chiaro il significato di tutte le cose attraverso uomo, le sue relazioni con lui,
e col mondo esterno.

Il pensiero più incinta che sorse in me a questo periodo era questo:  Tutti
è unità, tutti i resti in unità tutte le primavere da unità, conflitti per e
piombi su ad unità, e finalmente ritorna ad unità. Questo che si sforza in unità
e dopo che unità è la causa dei molti aspetti della vita umana. Ma
tra la mia visione interna e la mia percezione esterna, presentazione, e
azione era un grande golfo riparato. Perciò sembrò a me quello
tutto che deve o potrebbe essere richiesto per istruzione umana e
istruzione necessariamente deve essere condizionata e determinato, da virtù del