Capitolo 81

_Vorstellung_, o rappresentazione.  Noi possiamo chiamare prima le nostre menti il
spazio vuoto.  Ma se noi siamo pensare a spazio come inesistente, quello che
chiameremo prima le nostre menti?  La nostra procedura non deve essere analoga a
quello che era prima;  noi non dobbiamo tentare di dipingere alle nostre menti _the
l'assenza di space_, come se quell'era in se stesso un qualche cosa che poteva
sia dipinto;  noi dobbiamo rivolgerci la nostra attenzione alle altre relazioni, come
calcoli relazioni, e chieda se non è concepibile che tale debba
sia le uniche relazioni che ottengono all'interno di un sistema determinato.

Quelli che insistono sul fatto che noi non possiamo ma concepiamo spazio come
impiego infinito un argomento molto simile per provare il loro punto.  Loro misero
noi un compito stesso-contraddittorio, e riguarda il nostro fallimento di portarlo a termine
come prova della loro posizione.  Così, Signore William Hamilton (1788-1856)
disputa:  "Noi non siamo insieme capaci di concepire spazio come limitato--come
limitato;  quello è nell'insieme oltre che non c'è ulteriore spazio."
E Herbert Spencer risuona approvingly:  "Noi ci troviamo totalmente
incapace immaginare confini oltre che non c'è spazio."

Ora, il purchessia può essere inclinato per pensare all'infinità di spazio,
è chiaro che questo argomento è un assurdo.  Mi permetta di scriverlo fuori
più a lungo:  "Noi non siamo insieme capaci di concepire spazio come
limitato--come limitato;  ovvero, nell'insieme _in lo space_ oltre che
non c'è ulteriore spazio."  "Noi ci troviamo totalmente incapaci a
immagini confini, _in lo space_ oltre che non c'è ulteriore spazio."
Le parole che io ho aggiunto erano già presenti implicitamente.  Cosa può
la parola "oltre" mezzo se non significa spazio oltre?  Che Signore
William ed il Sig. Spencer hanno chiesto a noi di fare è immaginare un limitato
spazi con un _beyond_ ed ancora il beyond_ di _no.

C'è indubbiamente della ragione perché uomini sono così pronti affermare quello
spazio è infinito, anche mentre loro ammettono che loro non sanno che il