Capitolo 72

venga ad essere considerato il segnale della presenza di quelle entità che
scienza sembra, attualmente, riguardare come ultimo.  Fa questo gli impedisca
dall'essere l'oggetto che è stato in piedi come l'interprete di tutti quelli
sensazioni visuali e diverse che noi abbiamo chiamato viste diverse del
albero?  Loro ancora sono gli aspetti, e, relativamente a loro è
la realtà.  Ora noi troviamo che, nella sua svolta si può usare come un segnale
di qualche cosa altro, può essere considerato più un aspetto di una realtà
ultimo.  È chiaro, poi, che la stessa cosa può essere riguardata ambo
come aspetto e come realtà--l'aspetto come contrapposto con una cosa,
e la realtà come contrapposto con un altro.

Ma suppone uno dice:  _I non vuole sapere quello che il vero esterno
mondo è a questo uomo o a quell'uomo;  Io voglio sapere quello che il vero
is_ del mondo esterno.  Cosa diremo a tale richiesta?

C'è un senso nel quale tale richiesta non è puramente insignificante,
sebbene non può essere un molto assennato richieda di fare.  Noi abbiamo visto quello
un aumento di conoscenza su cose costringe un uomo per passare dal
le vere cose della vita comune alle vere cose di scienza, e guardare
sul primo come aspetto.  Un uomo può decidere arbitrariamente ora, quello
lui userà la "realtà" di parola per indicare solamente che in che non può mai
la sua svolta sia considerata aspetto, una realtà che deve rimanere un
ultima realtà;  e lui può insistere all'il nostro gli dice circa quello.
Come un uomo non un indovino può dire quando lui è venuto ad ultimo
realtà, non è facile vedere.

Comunque, suppone che noi potessimo dare uno alcuno tali informazioni.  Noi
dovrebbe stare dicendolo poi su cose _as loro l'are_, è vero, ma
la sua conoscenza di cose non sarebbe diversa in _kind_ da quello che esso
era prima.  L'unica differenza tra tale conoscenza di cose e
una conoscenza di cose per non essere ultimo sarebbe che, nel
primo caso, sarebbe riconosciuto che nessuna ulteriore dilazione di
conoscenza era possibile.  La distinzione tra aspetto e la realtà