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George Stuart Fullerton

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Una Introduzione alla Filosofia

George Stuart Fullerton

Capitolo 7

conversazione con Leon, il regolo di Phlius, nel Peloponnesus lui si descritto come un filosofo, e disse che i suoi affari era un investigazione nella natura di cose. Il "filosofo" di parole e la "filosofia" sono liberamente in ogni caso, usato nelle scritture dei discepoli di Socrate (470-399 A.C.), e è possibile che lui era il primo ad avvalersi di loro. L'apparente modestia del filosofo di titolo--per etymologically è un modesto uno, sebbene è riuscito a raggruppare un significato molto diverso col decorso del tempo--la modestia del titolo piacerebbe naturalmente ad un uomo che chiese così molta ignoranza, come Socrate; e Platone lo rappresenta come distinguendo tra l'innamorato della saggezza ed il saggio, sulla terra che Dio può essere chiamato saggio da solo. Da quella data a questo il "filosofo" di parola è rimasto con noi, e ha voluto dire molte cose a molti uomini. Ma per secoli il filosofo non ha stato semplicemente l'investigatore, né lui è stata semplicemente l'innamorata di saggezza. Un'investigazione nell'origine di parole, comunque interessante in esso, può dirci pochi degli usi al quale parole sono messe dopo loro sono entrati in essendo. Se noi ci rivolgiamo dall'etimologia a storia, e faccia una rassegna i lavori degli uomini che il mondo è stato d'accordo a chiamare filosofi, noi siamo colpiti dal fatto che quelli che capeggiano l'elenco cronologicamente sembri essere stato occupato con greggio fisico speculazioni, con tentativi di indovinare quello del quale è esteso il mondo, piuttosto che con quello piuttosto vago qualche cosa che noi chiamiamo la filosofia a-giorno. Studenti della storia della filosofia cominciano i loro studi con di solito le speculazioni del filosofo greco Thales (b. 624 A.C.). Noi siamo disse che lui presunse che acqua fosse la principio universale fuori di che tutte le cose sono fatte, e che lui mantenne che "tutte le cose sono piene di dei." Noi troviamo quegli Anaximander, il prossimo nell'elenco finto come la fonte fuori di che procedono tutte le cose e che a che loro tutti

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