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George Stuart Fullerton

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Una Introduzione alla Filosofia

George Stuart Fullerton

Capitolo 68

importante. Noi non possiamo dire che noi riguardiamo sempre davvero come più più quello aspetto sotto il quale noi percepiamo più comunemente cose, per se un più l'esperienza insolita è più utile e realmente ci dà più informazioni sulla cosa, noi diamo la preferenza a quello. Così noi guardi con l'occhio nudo ad una macchiolina commovente sulla tavola di fronte a noi, e noi non siamo capaci di distinguere le sue parti. Noi mettiamo un microscopio sul macchiolina e percepisce un insetto con tutti i suoi membri. Il secondo l'esperienza è la più insolita uno, ma non può ogni uno dice: Ora noi percepisca la cosa _as esso is_? 21. ULTIME VERE COSE.--Ci permetta di girare via dai sensi della parola "davvero", quali riconoscono un colore o gusto od odore come più vero che un altro, e ritorna al vero mondo di cose presentato in sensazioni di tocco. Tutte le altre classi di sensazioni possono essere riguardate come riferito sopra a questo come la serie delle esperienze visuali menzionata fu riferito all'albero del uno come il quale fu parlato di rivelato in loro tutti, l'albero di tocco del quale loro diedero informazioni. Noi diciamo che questo mondo sarà considerato la realtà sempre e mai come aspetto? Noi già abbiamo visto (sezione 8) quella scienza non consideri qualsiasi cosa più dell'aspetto le vere cose che sembri essere presentati direttamente nella nostra esperienza. Questa penna che io tengo nella mia mano sembra, come io passo sulle mie dita esso, a sia esteso continuamente. Non sembra presentare un'alternazione di spazi ripieni e spazi vuoti. Io si dice che è composto di molecole in moto rapido ed a distanze considerevoli da uno un altro. Io si dice ulteriormente che ogni molecola è composta di atomi, e è, nella sua svolta, non una cosa continua, ma, così parlare, un gruppo di piccole cose. Se io accetto questa dottrina, come sembra che io devo, è io non forzato a concluda che la realtà che è data nella mia esperienza, la realtà con cui io ho contrapposto aspetti ed a che io ho assegnato

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