Capitolo 61

sopra ampiamente provi.

18. L'ESISTENZA DI MATERIALE COSE.--L'una difficoltà sembra rimanere
e mandare a chiamare una soluzione.  Noi tutti crediamo che cose di materiale esistono
quando noi non li percepiamo più.  Noi crediamo che loro esisterono prima
loro vennero all'interno del campo della nostra osservazione.

In queste posizioni l'uomo di appoggi di scienza noi.  L'astronomo ha
nessuna esitazione nel dire che la cometa attraverso la quale ha navigato via
spazi, esiste, e ritornerà.  Il geologo descrive per noi il
mondo come era in secoli passate, quando nessun occhio fu aperto su lui.

Ma l'ha non stato affermato sopra che il mondo di materiale è un ordine di
_experiences_? e può essere tale cosa come un'esperienza che è là
non _experienced_ da qualcuno?  Nelle altre parole, inscatoli il mondo esista,
ometta come esso _perceived è ad exist_?

Questa apparente difficoltà ha causato molto guaio a filosofi in
il passato.  Berkeley Vescovile (1684-1753) detto, esistere deve essere
percepito."  Ci sono quelli che si confanno con lui al giorno presente.

La loro difficoltà sarebbe scomparsa li avuti esaminato con
cura sufficiente il significato della parola "esiste."  Noi abbiamo nessuno diritto a
passi sugli usi attuali di tali parole, e darli un significato di
nostro proprio.  Se una cosa sembra certa come alcuno altro, è quello
cose di materiale esistono quando noi non li percepiamo.  Su che terra
il combattimento di filosofo l'opinione universale, l'affermazione di terreno di proprietà comune
senso e di scienza?  Quando noi guardiamo nei suoi ragionamenti, noi troviamo quello
lui è influenzato dall'errore discusso a lungo nell'ultimo
sezione--lui ha confuso i fenomeni dei due ordini di esperimenti.

Ho detto io che, quando noi ci concerniamo con l'ordine obiettivo,
noi estraiamo o dovremmo estrarre, dalle relazioni alle quali nascono cose
i nostri sensi.  Noi diamo conto di fenomeni riferendosi agli altri fenomeni
quale noi abbiamo ragione di accettare come le loro condizioni fisiche o cause.
Noi non consideriamo che una causa fisica è solamente effettiva mentre noi