Capitolo 49

Ciononostante il più che noi riflettiamo su quel materiale, il più evidente
diviene che i semplici uomini non possono avere torto nel credere nel
mondo esterno che sembra rivelò nelle sue esperienze.  Noi troviamo quello
tutti tentano di screditarlo resto sull'assunzione implicita di suo
esistenza, e caduta alla terra quando quell'esistenza è onestamente
negato.  Quindi il nostro problema cambia la sua forma.  Noi non chiediamo più:  È là
un mondo esterno?  ma piuttosto:  _What_ è il mondo esterno, e come
differisce dal mondo delle idee mere?


[1] "la Grammatica di Scienza", 2d Ed., Londra, 1900, pp.  60-63.




CAPITOLO IV

SENSAZIONI E "COSE"

15. SENSO E L'IMMAGINAZIONE.--Ogni distingue tra cose
percepito e cose immaginarono solamente.  Con occhi aperti io vedo la scrivania
di fronte a me;  con occhi chiusi, io posso immaginarlo.  Io posai la mia mano su lui e
lo senta;  Io posso, senza posare la mia mano su lui, immagina che io lo sento.
Io mi elevo gli occhi, e vede i ritratti sul muro opposto io;  Io posso
sieda qui e chiami prima la mia mente l'immagine della porta da che il
in casa è entrata.

Quale è la differenza tra senso e l'immaginazione?  Deve essere un
differenza della quale noi siamo del tutto in qualche modo consapevoli, per noi decisamente
distingua tra le cose noi percepiamo e le cose noi soltanto
immagini.

Deve ricordare bene all'inizio che le due classi di
le esperienze non sono completamente diverse.  Il colore blu che io immagino
sembra blu.  Non perde questa qualità perché è solamente
immaginario.  Il cavallo che io immagino sembra avere quattro gambe, come un
cavallo percepì.  Come io lo chiamo di fronte alla mia mente, sembra come grande come il
vero cavallo.  Né il colore, né la taglia, né la distribuzione di
parti, né alcun altro attributo del genere sembra essere diverso in
l'oggetto immaginario da quello come il quale è nell'oggetto dato in
sensazione.

Le due esperienze sono, ciononostante, non lo stesso;  ed ogni uno
sa che loro non sono gli stessi.  Una differenza che rudemente marca
fuori le due classi di esperimenta dall'un l'altro è che, come una regola,