Capitolo 45

contenuti delle loro comunicazioni.

"Quindi è col nostro cervello;  i suoni da telefono e fonografo
corrisponda ad immediato ed immagazzinò senso-impressioni.  Questi
senso-impressioni che noi proiettiamo come sia fuori e chiama il vero
mondo fuori noi.  Ma i cosa-in-loro quale il
senso-impressioni simboleggiano, il 'la realtà', come l'augurio di metafisici
chiamarlo, all'altra fine del nervo i resti ignoto e è
inconoscibile.  La realtà del mondo esterno giace per scienza e per noi
in combinazioni di forma e colore e tocco--le senso-impressioni come
estesamente divergente dalla cosa 'all'altra fine del nervo' come il
suono del telefono dall'abbonato all'altra fine del
filo.  Noi siamo stipati e confinammo in questo mondo di senso-impressioni
come l'impiegato di cambio nel suo mondo di suoni, e non un passo oltre
noi otteniamo.  Come il suo mondo è condizionato e limitò da suo particolare
rete di fili, così il nostro è condizionato dal nostro sistema nervoso, da nostro
organi di senso.  Le loro particolarità determinano di cosa è la natura
il mondo di fuori che noi costruiamo.  È la somiglianza nel
organi di senso e nella facoltà percettiva di ogni creatura umana normale
esseri che rendono il mondo di fuori lo stesso, o _practically_ il
stesso, per loro tutti.  Ritornare alla vecchia analogia, è come se due
cambi di telefono avevano gruppi molto quasi identici di abbonati.
In questo caso un filo tra i due cambi convincerebbe presto il
impiegati imprigionati che loro avevano qualche cosa in comune e particolare a
loro.  Quella condanna corrisponde nel nostro paragone al
riconoscimento di altra coscienza."

Io suggerisco che questo estratto sia letto su attentamente, non una volta ma
molte volte, e che il lettore tenta di fare piuttosto chiaro a lui
la posizione dell'impiegato nel cambio telefonico, _i.e._ il
posizione della mente nel corpo, come dipinto da Professore Pearson,
prima che ricorso è avuto alle critiche di alcuno uno altro.  Uno non può
trovi dovunque il migliore materiale per riflessione filosofica e critica.

Come è stato visto, il nostro autore accetta senza domanda, il