Capitolo 40

noi non possiamo provare mai immediatamente, poi da osservazione che le idee e
cose sono connesse così.  E se deve non essere provò da
osservazione, come sarà provò?  Noi appena lo presumiamo
dogmaticamente e passa su a qualche cosa altro?  C'è certamente abbastanza in
l'esperienza del semplice uomo per giustificarlo nel sollevare la problema
se lui certamente può sapere che c'è un mondo esterno.

13. IL PSICOLOGO ED IL MONDO ESTERNO.--Noi abbiamo visto appena su
che il dubbio riguardo all'esistenza del mondo sembra avere suo
radice nella distinzione familiare tra le idee e cose, aspetti
e le realtà che si suppone che loro rappresentino.  Il
psicologo ha molto per dire sulle idee;  e se aguzzando e facendo
chiaro questa distinzione ha qualsiasi cosa per fare col mescolando su dubbi, esso
è naturale per supporre che loro dovrebbero divenire più insistenti quando uno
ha scambiato l'ignoranza della vita di ogni giorno per la conoscenza del
psicologo.

Ora, quando il psicologo chiede come una mente determinata viene ad avere un
conoscenza di alcuna cosa esterna, lui trova la sua risposta nelle comunicazioni
quali sono stati portati alla mente da vuole dire dei sensi fisici.  Lui
descrive i senso-organi ed i collegamenti nervosi tra questi
ed il cervello, e ci dice che quando i certi impulsi nervosi hanno
viaggiato, ci permetta di dire, dall'occhio o l'orecchio al cervello, uno ha,
sensazioni di vista o suono.

Lui descrive per noi in dettaglio come, fuori di tali sensazioni ed il
ricordi di tali sensazioni, noi incorniciamo immagini mentali di cose esterne.
Tra l'immagine mentale e la cosa che rappresenta lui
distingue bruscamente, e lui c'informa che la mente sa nessuno più
sulla cosa esterna che è contenuto in tali immagini.  Che un
cosa è presente può essere conosciuto solamente dal fatto che una comunicazione dal
cosa è spedita lungo i nervi, e quell'al quale è la cosa deve essere
determinato dal carattere della comunicazione.  Dato l'immagine nel
assenza del thing,--quello è dire, una hallucination,--la volontà di mente