Capitolo 36

non può essere suggerito.

Nei capitoli per seguire io prenderò su ed esaminerò alcuni del
problemi di pensiero riflessivo.  Ed io considererò quelli prima
problemi che si presentano a quelli soggetto a che tentano ad un
scrutinio accurato la nostra conoscenza del mondo esterno.  È bene
cominci con questo, per, anche nella nostra esperienza comune, sembra essere
rivelò che la conoscenza di cose di materiale è un qualche cosa meno
vago ed indefinito che la conoscenza di menti.




II.  PROBLEMI CHE TOCCANO IL MONDO ESTERNO


CAPITOLO III

C'È UN MONDO ESTERNO?

12. COME IL SEMPLICE UOMO PENSA CHE LUI CONOSCE IL MONDO.--Come scolari noi
lo scherzo di Cicerone goduto alla spesa dei filosofi minuti.""
Loro negarono l'immortalità dell'anima;  lui l'affermò;  e lui
si congratulato con lui sul fatto che, se loro avessero ragione, loro
non sopravvivrebbe scoprirlo e trionfarlo su.

Alla chiusura del diciassettesimo secolo che il filosofo John Locke era
colpevole di un scherzo di piuttosto lo stesso genere.  "Io penso", disse lui,
"nessuno può, in caparra, sia così scettico come essere incerto del
esistenza di quelle cose che lui vede e sente.  Almeno, lui quello
può dubitare finora (qualunque cosa lui può avere coi suoi propri pensieri) la volontà
mai non abbia alcuna controversia con me;  siccome lui non può essere mai sicuro dico io
qualsiasi cosa contrario alla sua propria opinione."

Ora, in questo capitolo e seguire, io sto andando a nei certi capitoli
prenda su e giri su, così che noi possiamo trovare una buona occhiata a loro, alcuni di
i problemi che si sono presentati a quelli che hanno riflesso
sul mondo e la mente come loro sembrano determinati nella nostra esperienza.  IO
comincerà chiedere se non è possibile dubitare che c'è
un mondo esterno affatto.

Alla domanda non può essere risposta meglio da una burla.  Può, chiaramente, sia
assurdo mantenere che non c'è mondo esterno;  ma certamente lui, anche,
è in una posizione assurda che mantiene dogmaticamente che c'è uno,
e non è ancora piuttosto capace di trovare alcun difetto nei ragionamenti dell'uomo