Capitolo 24

esso e tutti che direttamente concernono questo particolare stesso, ed ancora esso
non può fare distinzione consapevole fra un fisico stesso ed un mentale,
tra mente e corpo.  Non riconosce esplicitamente il suo mondo come un
mondo che contiene menti così come i corpi.

Ma, comunque può essere col bambino nei più primi palcoscenici di suo
sviluppo, noi dobbiamo tutti ammette che l'uomo maturo fa consapevolmente
riconosca che il mondo nel quale lui si trova è un mondo che
contiene menti così come i corpi.  Non accade mai a lui per dubitare quello
ci sono corpi, e non accade mai a lui per dubitare che c'è
menti.

Non percepisce che lui ha un corpo ed una mente?  Ha lui non
evidenza abbondante che la sua mente è riferita intimamente al suo corpo?
Quando lui si chiude gli occhi, lui non vede più, e quando lui ferma i suoi orecchi,
lui non sente più;  quando il suo corpo è ferito, lui sente il dolore;  quando lui
alzerà la sua mano, il suo corpo esegue la delibera mentale.  Altro
uomini agiscono moltissimo come lui fa;  loro camminano e loro parlano, loro ridono e
loro piangono, loro lavorano e loro giocano, nel momento in cui lui fa.  In corto, loro agiscono
precisamente come se loro avevano menti come suo proprio.  Quello che più naturale
che presumere che, come lui lui dà espressione, dalle azioni di
il suo corpo, ai pensieri e le emozioni nella sua mente così il suo vicino di casa
fa lo stesso?

Noi non dobbiamo permetterci di sottovalutare la conoscenza del semplice uomo
entrambi corpi o di menti.  Sembra, quando uno riflette su lui, un
cosa sufficientemente meravigliosa che alcune sensazioni frammentarie devono
automaticamente riceva un'interpretazione di fronte alla quale scongiura sul
badi ad un mondo di vere cose;  che, per esempio, la piccola pezza di
sensazione di colore che io esperimento quando io giro i miei occhi verso il
finestra dovrebbe sembrare subito presentarmi ad un mondo di materiale
oggetti che giacciono nello spazio, chiaramente definiti in magnitudine distanziano, e