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George Stuart Fullerton

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Una Introduzione alla Filosofia

George Stuart Fullerton

Capitolo 20

abbracci il campo intero di conoscenza umana. Ma conoscenza umana crebbe; le scienze speciali nacquero; ognuno si concernè con un definito classe di fatti e sviluppò i suoi propri metodi. Divenne possibile e necessario per un uomo per essere, non un scienziato a grande, ma un chimico, un fisico, un biologo, un economista. Ma nelle certe porzioni del i grandi uomini di campo si sono incontrati con difficoltà particolari; qui non può essere disse che noi abbiamo scienze, ma piuttosto che noi abbiamo tentativi a scienza. Il filosofo è l'uomo a chi è commesso quello che è andato via quando noi abbiamo portato via quello che è stato stabilito definitivamente o è stato stato investigazione che subisce secondo metodi scientifici ed approvati. Lui è Dio della Terra di Uncleared, e può vagare attraverso lui nel suo compassless, modo irresponsabile che non sente mai che lui è perso, per lui non ha avuto mai alcuni portante definito per perdere. Quegli in che disputano così sostengono il loro caso aguzzando alla mancanza di un consentimento generale di opinione del quale ottiene in molte parti il campo che considera il filosofo suo proprio; ed anche aguzzando fuori quello, è anche all'interno di questo campo, una tendenza crescente sul parte di certe scienze per disgiungersi dalla filosofia e divenga indipendente. Così il psicologo ed il logico è qualche volta molto ansioso a lui ha capito che loro appartengono fra il scienziati e non fra i filosofi. Ora, questa risposta alla problema che noi abbiamo sollevato indubbiamente contiene della verità. Come noi abbiamo visto dallo schizzo contenuto nel pagine precedenti, la filosofia di parola era una volta un sinonimo per l'intero somma delle scienze o cosa stette in piedi per così; gradualmente il molto scienze sono divenute indipendenti ed il campo del filosofo ha stato circoscritto. Noi dobbiamo ammettere, inoltre, che c'è essere trovato in un numero delle scienze speciali un corpo di fatti accettati che sono senza la sua cosa analoga in filosofia. In molto del suo lavoro il

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