Capitolo 5

quello giace circa lui."[4] dagli scrittori di tempo di Gally come Pascal, La
Rochefoucauld, e La Bruyere aveva fatto molto per mostrare il complesso
e natura paradossale di behaviour umano. Gally che loda La
Rochefoucauld come quello moderno come bene equipaggiò come Theophrastus a
componga caratteri, reagisce con la sua età contro i vecchi tipi che
commedia ed il carattere, stavano vendendo al dettaglio il nauseam_ di _ad. Umano
natura, dice Gally, è pieno di ombreggiature sottili e variazioni d'accorde
quale il carattere dovrebbe sfruttare. Lui cita Tempio all'effetto
quella Inghilterra è più ricca di alcuna altra nazione in "Humours originale" e
si chiede che nessuno ha tentato ancora una ritratto-galleria comprensiva
della personalità inglese. Quelli scrittori che sono venuti più vicino a Gally
idea di come di "humour" dovrebbero essere occupatisi è i "grandi Autori" del
_Tatlers_ e _Spectators_, coi loro "interspers Caratteri di Uomini
e compleatly di Manners attratto alla Vita."

Nell'ammirare il de di Roger Coverley disegna, Gally tipizza, il
atteggiamento in modo crescente tollerante dell'Augustans verso eccentrico
comportamento. [5] Come Sterne e Fielding lui si è dilettato da persone cui
idiosyncracies sono innocui ed attraenti. Come per l'aspro satirico
all'animosità di un carattere-scrittore piace Maggiordomo, è totalmente alieno a Gally,
chi sgriderebbero buono-naturedly, così come non sembrare fare alcuni Attacchi
sulla Provincia di Amore proprio" nel lettore. "Ogni Uomo", lui scrive,
"contiene un piccolo Mondo dentro di sé, ed ogni Cuore è un nuovo
Mondo." Lo scrittore dovrebbe capire e dovrebbe apprezzare, non il ridicolo,
l'unicità di un individuo.

Chiaramente, il carattere come Theophrastus scrisse descrisse il tipo,
non la particolare persona. Gally che prepara Theophrastus come il suo modello,
apparentemente non riesce a comprendere che un "humourist" come Signore Roger inclina su
individualità. Effettivamente, mentre discutendo il bisogno per scrittori per studiare
le passioni dei loro propri ed altri uomini, lui enfatizza che "senza un