Capitolo 27

  [O: Prefazione a _Theophrastus_.]
  [P: il des di C. Femmes. pinna di annuncio.]

Il [Q]Characters di _Giton_ e _Phebon_ abbastanza sono umoristici. E
loro sono permetta di essere tenuto all'interno dei Confini giusti della Probabilità. Ma
Sig. _de la Bruyere_ ha mucchio su così molti Dettagli e non necessario
Circostanze che non portano Idee nuove che i Caratteri
cresca languido e tedioso.--_Giton_ è rispettato;  ogni cosa che lui
dice o fa è approvato di. _Phebon_ è despis; nessun Avviso è preso
di quello che lui dice o fa. La Ragione di questa Differenza non è così
misterioso, ma che può essere detto in meno di due o tre Pagine.
_Giton_ è ricco, e _Phebon_ è povero.

  [Q: l'id di C..  ibid. fere.]

C'è qualche volta tale Confusione in Sig. _de la Disegni di Bruyere's_,
quello non può scoprire facilmente se lui intese di disegnare il
Carattere di una particolare Persona, o fare un Ritratto di alcuni
Vizio prevalente, o solamente un Reflexion morale.--Tale è il [R]Article di
_Zenobia_. Era esso disegni per il Carattere di _Zenobia_? Ma 'il tis
piuttosto una Descrizione della Magnificenza, e la bella Situazione di
il Palazzo che lei stava costruendo poi. O era esso disegno per riprovare
e frusta i Pubblicani dell'Età, per le Estorsioni che loro
practis, e la Ricchezza immensa che loro ammassano da Frode e
Oppressione? Ma questo Satir entra solamente incidentalmente, ed in un molto
jejune Maniera. O ultimamente, era intese solamente per un Reflexion morale
sulle Rivoluzioni improvvise e Vicissitudini della Fortuna? Ma la Lunghezza
di questo Articolo è incoerente con la natura di un Reflexion;  e se
alcuna cosa come questo fu intesa, deve entrare come il +epimuthion+,
il Morale della Favola;  quali faranno i Contenuti di questo Articolo,
ancora più diverso dalla natura di un Carattere, che alcuna cosa
quello è stato menzionato ancora.

  [R: la C. des Catafalchi de Fortuna. pinna sub.]

'Tis non abbastanza che un Carattere sia attratto conforme a quello
Esistenza che realmente ha, o probabilmente può avere in Natura:  Deve