Capitolo 16

Uomini possono essere generosi, o il suo Carattere può essere macchia da Avidità. E
perciò fare le Caratteristiche dell'una Virtù o Vizio entrare, come sotto
Parti, nel Carattere di un'altra Virtù o Vizio sono finora da
essendo una Trasgressione della Natura di Cose che, sul contrario,
tutta la Bellezza di _Characteristic-Writing_, e tutta la Bellezza che
sorge dalla Varietà di una Mistura d'accorda, completamente dipende su
_this_. La Difficoltà principale consiste nel fare la Padrone-passione
operi così evidentemente in tutto l'Intero, come che il Lettore può,
in ogni passo dello Spettacolo, immediatamente scopra
esso.

La Verità di lui è, che ci sono delle Affezioni della Mente che
non solo costituisca di loro una Virtù distinta o Vizio, ma è
anche la Fondazione di molti altri. L'avidità è di questo esteso
Natura;  costituisce, di lui stesso, un Carattere distinto, ed esso
entra nella Competizione di molti altri. Dice San _Paul_, quello
_the ama di soldi è la radice di ogni evil_;  quale Massima lo spurio
_Phocylides_ ha corriere speciale nel Verso seguente,

  +Lui philochremosune misurano kakotetos hapases.+

Questa Dottrina può essere fatta ancora più assennata applicandolo al
Pratichi di _Theophrastus_ cui Conduce in questo Rispetto, debba
essere occhiata su come un authentick Modello. Rusticità, l'Avidità e
Impudenza, è nella loro propria Natura Vizi distinti, ma c'è ancora un
Relazione molto vicina tra loro nella quale hanno una vera Fondazione il
Azioni di Uomini. E, come sulla Mano del una, _Theophrastus_ ha disegnato,
Caratteri distinti di questi Vizi, così, d'altra parte lui ha fatto
le Caratteristiche particolari di uno o più di questi Vizi entrano nel
Caratteri dell'altro. Questa è Questione di Fatto;  e se il Lettore
sarà ai Dolori per comparare il _6th_, _9th_, e _11th_,
Capitoli, come lui sarà perswaded della Verità di quello che è qui
asserito, così voglia lui è convinc, allo stesso Time che
_Theophrastus_ non ha confuso da questa Mistura la vera Natura
di Cose, o trasgredisce con ciò, in alcuno saggio, le Regole di